Nahouri, masque contemporain réalisé avec des matériaux de récupération.
Sahab Koanda réalise avec des carcasses de voitures divers masques, tous plus inventifs
les uns les autres: des masques aux formes de balais (saaga en langue moore),
chèvre (boouga), gazelle (yaanka), tresse (panongo). Il fait aussi référence
à des figures emblématiques de la culture africaine comme avec le Guerrier
Shaka Zulu, qui marqua la naissance du peuple Zoulou. L’aspect onirique de ses
créatures est curieusement renforcé par l’aspect brut des matériaux utilisés.
Détournés de leurs usages premiers, Sahab redonne à ces matériaux une seconde
vie en les sublimant. A travers ses oeuvres, il assemble deux pôles, ordinairement
antinomiques: la tradition et la modernité. Les oeuvres de Sahab ne délivrent pas
directement un message écologique mais posent une double question essentielle
au devenir politique de la planète : qu’est-ce que « l’archaïque » a encore de
« contemporain », et jusqu’à quel point (de non-retour) le « contemporain » peut-il
mettre à la décharge « l’archaïque » ?*